Antología ensayística de "Manuel de Falla"

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ensayístico, ca. adj. Perteneciente o relativo al ensayo o al ensayismo.

ensayo. (Del lat. exagĭum, peso). m. Escrito en el cual un autor desarrolla sus ideas sin necesidad de mostrar el aparato erudito.

Extraido de "ESCRITOS SOBRE MÚSICA Y MÚSICOS" donde habla sin reparos, entre otras cosas, sobre el eclecticismo:

…Considero al ecléctico como ser altamente perjudicial para el triunfo de toda idea grande. ¿Qué progreso podría realizar una sociedad que estuviese formada por eclécticos?
Y aún digo más: no creo en el eclecticismo. Aquel que acepta y aplaude las ideas y opiniones más opuestas, o no tiene ninguna –en cuyo caso para poco o nada puede ser útil- o, de tenerla, no es otra cosa que un tímido o un perezoso con apariencia de amable urbanidad condescendiente.
Yo creo que no debemos respetar nunca las ideas contrarias a las que profesamos.
Debemos, sí, respetar a las personas que las sustentan, pero nada más….


…A todo lo más que podemos y debemos aspirar es a descubrir, a desentrañar las causas profundamente ocultas de las cosas para luego gozar de sus efectos. Esto, en suma, constituye el más noble trabajo en que el hombre puede emplear su inteligencia y su actividad; y gracias a este afán existe lo que llamamos ciencia, y cuando él ha faltado se ha petrificado lo que llamamos arte…

Introducción a la música nueva

Las consecuencias de la "globalización" ya vistas desde Falla:

…Estas fronteras iban desapareciendo de modo creciente y constante, y con ellas uno de los tesoros más sagrados que los pueblos deben defender: los valores que caracterizan el arte creado por una raza. Habíamos llegado a un momento en el que esos valores-reflejos del espíritu autónomo de cada pueblo- tendían a uniformarse y confundirse en algo como fórmula universal, y la música no era el arte que menos sufría de este lamentable estado de cosas….

La música francesa contemporánea

Sobre las misiones del hombre en la tierra:

… la herencia que Enrique Granados nos deja al morir, la más alta y noble herencia que un hombre puede legar a su patria: la que se formó con el esfuerzo de su inteligencia y de su voluntad…

ENRIQUE GRANADOS “Evocación de su obra”

Y por último... sinceridad ante todo. Aunque duela no siempre llueve a gusto de todos:

No basta sentir cuanto se dice: hay también que decir lo que se siente.

Notas sobre Ricardo Wagner

"Pescador que estás pescando, si has perdido un corasón, a mi me lo están robando a traición."

"DO LA SOL.... LA DO RE... FA SOL FA MI RE...."

En el pincho la feria

("Dedicada a la Feria de Albacete....")

Cuando termina el verano

antes que llegue el otoño

ya te puedes preparar

para visitar la feria

vete recogiendo el moño.

A la feria me marcho

con alegría

en el pincho te espero

que me lo digas.

Con el pincho que pincha

con mucha maña

en la feria te espero

por la mañana.

No me tengo por vendimias

tampoco por primaveras

quiero trabajar tu viña

y que su mosto bebieras

de una manera sencilla.

...

Del firmamento una estrella

que habitas en los espacios

me voy a feriar tu sombra

te voy a robar la luz

para quererte despacio.

...

Desde la calle Mayor

hasta la relojería

me acuerdo de ti más veces

que minutos tiene un dia.

...

Que tengo el cuerpo de fiesta

y me estoy poniendo a tono

por la cuerda de paseo

hasta el rabo la sartén

te voy a cucar el ojo.

letra y música: MANUEL LUNA

¡Pipas!, ¡Pipas!, ¡Caramelos y bolicas!

"RE RE MI FA FA, FA FA FA, RE RE MI FA FA SOL FA MI..."

(jota por alegrías)

Un Americano en París

(o "Un Valencià a París")

-"Oh Jerry!, es insoportable estar aquí junto a ti sin sentir que me rodean tus brazos."

-"Tu siempre estarás junto a mí, Lise."

-"Siempre quizá no. París tiene medios para hacer que uno olvide."

-"París no. Esta ciudad, no. Es demasiado real y hermosa, no se puede olvidar nada de ella. Se nos mete una vez en el alma y… allí se queda.

Lo sé por mi. Yo vine a París a estudiar y a pintarlo como hizo Utrillo y, como él, Lautrec y Renoir. Adoraba lo que ellos crearon y esperaba que me ocurriría algo maravilloso… y me ocurrió, es cierto.

Pero qué me queda ahora de ello!

Tal vez será bastante para algunos, para mí ya no lo es, porque cuanto más bello sea todo tanto más doloroso será sin ti."

“It’s very clear… RE FA SOL FA RE FA…”

Paris, je t'aime (ô capitale infâme!)

I. Con el corazón contento he subido a la montaña

desde donde se puede contemplar la ciudad en toda su amplitud

hospital, lupanar, purgatorio, infierno, presidio,

donde toda enormidad florece como una flor.

Sabes bien, ¡oh Satán!, patrón de mi angustia,

que yo no estaba allí para lanzar un vano lamento;

sino que, como un viejo libertino de una vieja amante,

quería embriagarme de esa enorme prostituta,

cuyo encanto infernal sin cesar me rejuvenece.

Ya duermas aún en las sabanas de la mañana

pesada, oscura, acatarrada, o ya te pavonees

con los velos de la tarde adornados de oro fino,

te amo, ¡oh capital infame!

Cortesanas

y bandidos, a menudo ofrecéis placeres

que no comprenden los vulgares profanos.

II. Tranquilo como un sabio

y dulce como un maldito... he dicho:

Te amo, mi muy bella, mi encantadora...

Cuantas veces tus excesos sin sed y tus amores sin alma, tu gusto por lo infinito, que, por todas partes, en el mal mismo se proclama...

tus bombas, tus puñales, tus victorias, tus fiestas,

tus suburbios melancólicos,

tus palacetes ornados,

tus jardines llenos de suspiros y de intrigas,

tus templos vomitando la oración en música,

tus desesperaciones de niño, tus juegos de vieja loca, tus desalientos,

y tus fuegos artificiales, erupciones de alegría

que hacen reir al Cielo, mudo y tenebroso.

Tu vicio venerable se muestra en la seda,

y tu virtud risible, con la mirada desgraciada,

dulce, que se extasia ante el lujo que despliega.

Tus salvados principios y tus abucheadas leyes,

tus altivos monumentos de los que se enganchan las brumas,

tus cúpulas de metal que el sol inflama,

tus reinas de teatro de voz encantadora,

tus rebatos, tus cañones, ensordecedora orquesta,

tus mágicos adoquines alzados como fortalezas,

tus pequeños oradores de ampulosidades barrocas

predicando el amor, y tus alcantarillas llenas de sangre,

hundiéndose en el infierno como Orinocos,

tus sabios, tus nuevos bufones de viejas vestimentas.

Ángeles revestidos de oro, de púrpura y de jacinto,

¡oh!, sed testigos de que cumplí con mi deber

como un perfecto químico, como un alma santa.

Porque de cada cosa tomé la quintaesencia,

tú me diste tu barro, yo con él hice oro.

Charles Baudelaire

El buscador I

Esta es la historia de un hombre al que yo definiría como un buscador...

Un buscador es alguien que busca, no necesariamente alguien que encuentra.

Tampoco es alguien que, necesariamente, sabe qué es lo que está buscando, es simplemente alguien para quien su vida es una búsqueda.

Un día, el buscador sintió que debía ir hacia la ciudad de París. El había aprendido a hacer caso riguroso a estas sensaciones que venían de un lugar desconocido de sí mismo, así dejó todo y partió.

Les meves vacances

Tot ben senzill i ben alegre. Em creureu mort. Jo no hauré mort. Faré vacances!

Res d'adéus ni de records. Vaig de vacances!
Qualsevol dia impensat, us tornaré a emprenyar amb les darreres cançonetes.

Seré més jove i tornaré a estimar a cada instant.
Ai les xiquetes!Ai les donetes!Ai quines joies!

Ovidi Montllor

Manifest "Yiyiyi"

Hui em veig obligat a parlar de l’experiència “Yiyiyi”, filosofia “Yiyiyi”, “Yiyiyisme” o simplement “Yiyiyi”.

Com a primer i únic teoritzador d’aquesta sensació i davant de la reacció multitudinària que ha tingut el fenòmen (em consta que el programa “La Nit de Lydia” ja està arreplegant testimonis reals de gent molt diversa sobre la repercusió del “yiyiyi” en les seues vides), em veig obligat a escriure unes quantes línies sobre esta cosa que és indescriptible, al menys amb paraules. (recomanem el blog http://fillsdelyiyiyi.blogspot.com/)

Com vos introduïa “Yiyiyi” és una experiència, una filosofia de vida, un estat de gràcia (com diria Alexandre Cirici parlant de l’escultor Apel·les Fenosa) que meravella a qui el rep, el mateix “Yiyiyi” es sorprén cada vegada que aquesta força brote súbitament dins del seu cos, com el meravellen les coses de cada dia o el fet sols de ser vivent.

La neurocientífica canadenca Lili Peters, colega de Eduard Punset, diu sobre el Yiyiyisme(cite paraules textuals) :

"The "Yiyiyi" experience is the milk..."

Ser o estar “Yiyiyi” és un estat que no es pot explicar amb paraules, es pot entendre si u s’endinsa en aquest univers mijançant l’escolta de determinat tipus de música afrocubana. El vostre humil narrador s’autoproclama “El Yiyiyi” però no dispossa de l’exclusivitat de ser “El/La Yiyiyi”.

De fet La Lupe, també anomenada “La Yiyiyi” és el màxim exponent d’aquest fenòmen i el nostre punt de partida, encara que no és l’únic referent.

Quí és La Lupe? Bó, La Lupe fou una cantant cubana filla de Tirso Yoli, un obrer de la fàbrica de ron Bacardí (aquesta dada és completament irrellevant per la qual cosa he considerat digne d’incloure en aquest postulat sobre el Yiyiyisme). Esta xica es dedicava a cantar d’una manera poc ortodoxa per allà pel seu país. Per aquesta raó uns cubans la miraren de manera estranya en un dels seus concerts mentre es bebien el ron que el pobre pare de La Lupe havia fabricat amb tot l’amor del món. Aquest fet va ferir notablement la sensibilitat de La Lupe i va marxar cap a Nova York on va gravar i actuar amb Mongo Santamaría i Tito Puente. Allà va tindre molt d’èxit malgrat el whiskie de garrafó (res a vore amb el ron de son pare), el qual va contribuir a la seua excentricitat .

Temes de La Lupe que entrarien dins de l’univers “Yiyiyi” serien YO NO LLORO MÁS, LA TIRANA, PURO TEATRO. Observem alguns fragments de les lletres d’aquestes cançons:

"yo no lloro más y si se quiere ir que se vaya

por tu amor lloré bastante, lloré “pa” llenar un río (de boba)

pero de hoy en adelante, de los amores me río”

“yo quiero cuando me quieren y si me olvidan olvido

que yo no tengo la culpa yiyiyi de ser como siempre he sido”

“que te casaste con otra hoy me lo dijo un amigo

sé feliz y que no sufras lo que yo sufrí contigo”

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“yo confiaba ciegamente

en la fiebre de tus besos,

sentiste serenamente

y el telón cayó por eso.

Lo tuyo es puro teatro”

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“Según tu punto de vista yo soy la mala

vampiresa en tu novela, la gran tirana”

Altres temes yiyiyi serien, p. ex., DILE QUE POR MI NO TEMA, interpretat per Celia Cruz i la Sonora Matancera, ESA SI ES CHEQUE per Bienvenido Granda amb la mateixa orquestra.

“ojalá puedas hacerle muy feliz

y así no tenga que sufrir

la decepción que yo sufrí.”

La filosofia “Yiyiyi”, concloent, és tan abstracta com real i, sobretot, plena d’experiències que són part de la manera de viure la vida al 100%, amb els seus pros i contres. Podríem dir, en definitiva, que el Yiyiyisme suposa:

• Un estat de gràcia
• Amar apassionadament
• Possibilitat de ser enganyat, ferit però amb un posterior progrés carregat de positivisme.
• Saber oblidar.
• Dir no al rancor.
• Diríem que màrtir és en negatiu mentre que yiyiyi seria en positiu.

Com diria La Lupe i ja per sintetitzar este manifest sobre l’experiència “Yiyiyi”:

“...Lo que pasó pasó y ya pasó

y el que quiera azul celeste que le cueste...”

Sputnik, cariño, conócete a ti mismo! ...

…cada vez que debo hablar de mí mismo me siento, en cierto modo, confuso. Me veo atrapado por la clásica paradoja que conlleva la proposición: “¿Quién soy?”. Si se tratara de una simple cantidad de información, no habría nadie en este mundo que pudiera aportar más datos que yo. No obstante, al hablar sobre mí, ese yo de quien estoy hablando queda automáticamente limitado, condicionado y empobrecido en manos de otro que soy yo mismo en tanto que narrador –víctima de mi sistema de valores, de mi sensibilidad, de mi capacidad de observación y de otros muchos condicionamientos reales-. En consecuencia, ¿hasta qué punto se ajusta a la verdad el “yo” que retrato? Es algo que me inquieta terriblemente. Es más, me ha preocupado siempre.

Sin embargo, la mayoría de las personas de este mundo no parece sentir ese temor, esa incertidumbre. En cuanto tienen oportunidad hablan de sí mismos con una sinceridad pasmosa. Suelen decir frases del tipo: “Yo parezco tonto de tan franco y sincero como soy”, o “Soy muy sensible y me manejo muy mal en este mundo”, o “Yo leo el pensamiento a la gente”. Pero he visto innumerables veces cómo personas “sensibles” herían sin más los sentimientos ajenos. He visto a personas “francas y sinceras” esgrimir sin darse cuenta las excusas que más le convenían. He visto cómo personas que “leían el pensamiento a la gente” eran engañadas por los halagos más burdos. Todo ello me lleva a pensar: “¿Qué sabemos, en realidad, de nosotros mismos?”.

Cuanto más pienso en ello, más reacio soy a hablar de mí mismo (si es que hay realmente necesidad de hacerlo). Antes prefiero conocer, en mayor o menor medida, hechos objetivos sobre existencias ajenas. Y, basándome en la posición que ocupan tales hechos y personajes individuales en mi interior, o a través del modo en que restablezco mi sentido del equilibrio incluyéndolos, trato de conocerme de la manera más objetiva posible...

…desde la adolescencia me he habituado a trazar una frontera invisible entre mí mismo y los demás. Empecé a tomar una distancia perpetua ante el otro, fuera quien fuese, y a mantenerla mientras estudiaba su actitud. Aprendía a no creerme todo lo que la gente dice. Mis únicas pasiones sin reservas han sido los libros y la música. Y, tal vez como lógica consecuencia de ello, me fui conviertiendo en una persona solitaria.

Murakami

Un compromiso

La semana pasada parlarem a "La Nit de Lydia" del compromís i de les pors i reaccions que allò supossa. Lydia va trobar, per a sorpressa i deleite meus, un bolero digne d'incloure i compartir en aquest blog: "Un compromiso".

He pogut averiguar que el bolero en qüestió va ser compossat en 1955 per Gregorio García Segura per a la veu de Antonio Machín. García Segura (Cartagena, 1925 - Madrid, 2003) va ser un compositor principalment de bandes sonores per a películes. Va treballar en la friolera de més de 200 films!

Ací vos deixe la lletra i les dos versions més conegudes: La del cubà Antonio Machín i la del mexicà Javier Solís. Una delicia de bolero.

Sin firmar un documento
ni mediar un previo aviso
sin cruzar un juramento
hemos hecho un compromiso

Sin promesas nos marchamos
ni te obligas, ni me obligo
y aun así sé que soñamos
tu conmigo, yo contigo

Tu destino es como el mío
si eres vela, yo soy viento
si eres cauce, yo soy río
si eres llaga, yo lamento

Nadie hablo de enamorarnos
pero Dios así lo quiso
y tan solo de tratarnos
ha nacido un compromiso

Tu destino es como el mío
si eres vela, yo soy viento
si eres cauce, yo soy río
si eres llaga, yo lamento

Nadie hablo de enamorarnos
pero Dios así lo quiso
y tan solo de tratarnos
ha nacido un compromiso
un compromiso

VERSIÓ DE JAVIER SOLÍS , FES CLICK

La solitud i el silenci

Hui he pensat, he vist i he sentit al voltant de la solitud i el silenci. Escric aquestes línies després d’haver un vist una gran pel•lícula: “La Strada” de Federico Fellini. Un film, diuen, del període neorealista del director italià, que no deixa indiferent a l’espectador (en este cas jo mateix). Molt recomanable.

M’he quedat amb el final de la pel•lícula, Anthony Quinn (que interpreta al forçut Zampanó) acaba diguent d’una manera dramàtica, desesperada:

“Quiero estar solo,… solo!”

Bé, del saló he passat al meu escriptori i, recomponent-me, he obert un llibre de Fernando Pessoa:

“¡No me cojáis del brazo!
No me gusta que me cojan del brazo. Quiero ser solo.
¡Ya he dicho que soy solo!
¡Ah, qué fastidio querer que sea de compañía!...

…¡Dejadme en paz! No tardo, que yo nunca tardo ...
¡Y mientras tarda el Abismo y el Silencio quiero estar solo!”

Després he anat a ca’ Miquel Martí i Pol:

“Ara l’eco llunyà s’emporta les deixalles
d’un festí de colors i de sons.

Altra vegada
la cambra i els seus límits, llibres, mobles.

La solitud no transgredeix cap superfície,
S’hi adapta, sinuosa, i confereix
densitat de mirada a cada cosa.

Harmoniosament, vibra el silenci.”

I encara he obert “Muerte en Venecia” de Thomas Mann:

“Los sentimientos y observaciones del hombre solitario son al mismo tiempo más confusos y más intensos que los de las gentes sociales; sus pensamientos son más graves, más extraños y siempre tienen un matiz de tristeza. Imágenes y ensaciones que se esfumarían fácilmente con una mirada, con una risa, un cambio de opiniones, se aferran fuertemente en el ánimo del solitario, se ahondan en el silencio y se convierten en acontecimientos, aventuras, sentimientos importantes. La soledad engendra lo original, lo atrevido, y lo extraordinariamente bello: la poesía. Pero engendra también lo desagradable, lo inoportuno, absurdo e inadecuado.”

Bé, entre vers i vers i un poc de "brossa"... que més puc dir o callar sobre el silenci?; per la meua part… “mentre tarda l'Abisme i el Silenci vull estar a soles!”

“El silenci es el soroll mes fort, potser el més fort de tots els sorolls.”

Miles Davis

Antología proverbial de "Les Luthiers"

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proverbial. (Del lat. proverbiālis). adj. Perteneciente o relativo al proverbio. 2. Que incluye un proverbio. 3. Muy notorio, conocido de siempre, consabido de todos.

proverbio. (Del lat. proverbĭum). m. Sentencia, adagio o refrán.

-La verdad absoluta no existe; y esto es absolutamente cierto.

-No te tomes la vida en serio, al fin y al cabo no saldrás vivo de ella.

-Lo importante no es saber, es tener el teléfono del que sabe.

-Tener la conciencia limpia es síntoma de mala memoria.

-Errar es humano... pero echarle la culpa a otro es mas humano todavía.

-Si no ganamos…estamos perdidos.

-Lo importante no es ganar, sino hacer perder al otro.

-Todo tiempo pasado fue anterior.

-Pez que lucha contra la corriente, muere electrocutado.

-Si la montaña viene hacia ti, Corre!!! Es un derrumbe!!!

-Si no eres parte de la solución, eres parte del problema.

-Si un pajarito te dice algo... debes estar loco pues los
pajaros no hablan.

-Felices los que nada esperan, porque nunca seran defraudados.

-Hay dos palabras que te abriran muchas puertas: "Tire" y "Empuje".

-De cada 10 personas que miran televisión, cinco son la mitad.

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-A menudo mis alumnos me preguntan si la hermenéutica telúrica incaica transtrueca la peripatética arotrética de la filosofía aristotélica, por la inicuidad fáctica de los diálogos socráticos no dogmáticos. Yo siempre les respondo que no.

-Todo Ser cree ser todo; pero nada es todo: todo es apenas nada. El ave es nada, porque vuela. El pez es todo, porque nada.

Les Luthiers